EL PRINCIPIO Y EL FIN
PARTE 3
12 DE ABRIL DE 2019.

Apocalipsis 1:8, "Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin," dice el Señor, "quién es y quién fue y quién ha de venir, el Todopoderoso."

Isaías 46:9, Recuerda las cosas antiguas de antaño, porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay nadie como Yo, 10 Declarando el fin desde el principio, Y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho, Diciendo: "Mi consejo se mantendrá, Y haré todo lo que pueda."

1). El libro de Apocalipsis, que es una revelación de Jesucristo, abarca los eventos de los tiempos del fin en orden cronológico, comenzando con el traslado de la Iglesia al cielo y su aparición en el Tribunal de Cristo.

Apocalipsis 1:10, Estaba en el Espíritu en el día del Señor, y escuché una voz fuerte detrás de mí, como de una trompeta, 11 diciendo: "Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último" y " Lo que ves, escribe en un libro y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia ya Laodicea ."

a). En el rapto / resurrección de la Iglesia, Juan escuchó a la poderosa voz del Señor instruyéndole a escribir todo lo que vio y a dar su testimonio por escrito a las siete Iglesias que existían en su día. Estas siete iglesias en realidad resultan en todos los Cristianos durante esta dispensación actual de 2,000 años, ya que el número "siete" en las Escrituras denota “lo completo que está a la vista.”

b). Además, estas siete Iglesias reflejan la condición espiritual general de todos los Cristianos a lo largo de la historia, comenzando con la Iglesia en Éfeso que "dejó su primer amor" y terminando con la Iglesia en Laodicea, la Iglesia "tibia". "Tibia" es la condición espiritual final de la Iglesia en su totalidad al final de la presente dispensación, revelada por Cristo en Apocalipsis 3:17 como "desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo." Y así se ha profetizado hace casi dos milenios que al final de esta dispensación, la Iglesia en su conjunto se habrá alejado completamente de la fe [la Palabra del Reino]. Esta gran apostasía es el signo de la venida del Señor. (rf, Lucas 18:8; 2 Tesalonicenses 2:3; 1 Timoteo 4:1).

c). Las siete epístolas tienen que ver con la Era Mesiánica, el reinado de 1.000 años de Cristo. No hay nada en estas epístolas que se mueva más allá de este tiempo; por lo tanto, no tienen nada que ver con las edades eternas.

d). Juan (siendo arrebatado de la Isla de Patmos al cielo y transportado en el tiempo, casi 2.000 años en el futuro) vio la Iglesia completa, desde las siete Iglesias al comienzo de esta dispensación hasta todos los Cristianos al final de esta dispensación, en la presencia de Cristo - en el Tribunal de Cristo. ¡Así que esto incluiría a todos nosotros!

e). Juan vio a todos los Cristianos allí al mismo tiempo (los que habían resucitado de la muerte y los raptados vivos; los que eran Cristianos fieles y los que eran Cristianos infieles) para ser juzgados.

2 Corintios 5:9, Por lo tanto, nuestro objetivo, ya sea presente o ausente, es agradarle a Él. 10 Porque TODOS debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas que se hacen en el cuerpo, según lo que haya hecho, ya sea bueno o malo. 11 Conociendo, por lo tanto, el terror del Señor, persuadimos a los hombres; pero Dios nos conoce bien, y también confío que sean bien conocidos en sus conciencias.

Romanos 14:10, Porque TODOS estaremos ante el tribunal de Cristo. 11 Porque escrito está:
"Vivo yo, dice el Señor: Toda rodilla se doblará ante Mí. Y toda lengua confesará a Dios.
12 Entonces cada uno de nosotros rendirá cuentas de sí mismo a Dios.

2). ¿Por qué son juzgados los Cristianos? Como se ve en la fundación, Génesis 1:26, Dios creó al hombre para tener dominio. Sin embargo, el Hombre fue creado un poco más bajo que los ángeles y, por lo tanto, debe demostrar que es digno de recibir este puesto. Al hombre se le da una opción, en la que puede elegir ser fiel o infiel a Dios. Después del rechazo de Israel del reino celestial, la Iglesia se creó para ser el receptor de esa parte del reino (Mateo 21:43). Posteriormente, deben comparecer para juzgar a fin de revelar sus obras. Habiendo sido redimidos por medio del Espíritu, los Cristianos son directamente responsables de producir buenas obras para el Señor. El mandamiento de Dios a los Cristianos es "obre su propia salvación con temor y temblor" (Filipenses 2:12). Y cada individuo dará cuenta de sus obras, ya que serán probadas por fuego ---

1 Corintios 3:11, Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. 12 Ahora, si alguien construye sobre esta base con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, 13 el trabajo de cada uno quedará claro; porque el día lo declarará, porque será revelado por el fuego; y el fuego pondrá a prueba el trabajo de cada uno, de qué tipo es. 14 Si el trabajo de alguien que ha construido sobre él perdura, recibirá una recompensa. Si se quema el trabajo de alguien, sufrirá una pérdida; pero él mismo será salvo, pero a través de fuego.

a). Durante el juicio de la Iglesia, habrá obras que reflejen el valor del "oro, plata, piedras preciosas", que soportarán el fuego y obtendrán recompensas; y habrá obras que reflejen el valor de “madera, heno, paja”, que se quemará en el fuego y producirá pérdidas. Los Cristianos serán juzgados por cómo se construyeron sobre el fundamento, que es Jesucristo, el Creador y Heredero de todas las cosas. Si permitieran que el Espíritu de verdad trabajara a través de ellos, entonces habrían construido sobre esta base con buenas obras divinas. Si, sin embargo, se han construido sobre esta base con obras de la carne, entonces las obras no pasarán la prueba de fuego. Ellos mismos serán salvados, pero a través de [lit.,“en”] fuego [“juicio”], sufriendo pérdidas durante el Milenio.

3). Los capítulos dos y tres de Apocalipsis revelan el juicio de Cristo hacia todos los Cristianos sobre la base de las obras, no sobre el pecado. Cristo revela esto diciendo: “Conozco tus obras” (Apocalipsis 2:2, 9, 13, 19; 3:1).

Apocalipsis 2:1, “Al ángel de la iglesia de Éfeso, escribe: 'Estas cosas dicen que el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, que camina en medio de los siete candeleros de oro: "Conozco tus obras, tu labor, tu paciencia ... 4 Sin embargo, tengo contra ti que has dejado tu primer amor. 5 Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntase y haga las primeras obras o, de lo contrario, acudiré a usted rápidamente y quitaré su candelero de su lugar, a menos que se arrepienta ... 7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del Paraíso de Dios. "

a). Cada epístola en los capítulos dos y tres de Apocalipsis está estructurada exactamente de la misma manera: 1) Conozco tus obras, 2) un llamado al arrepentimiento y 3) la promesa de un vencedor.

b). Todos los juicios futuros del hombre se basarán en las obras. Dios ya juzgó el pecado en el Calvario, basado en la obra completa de Su Hijo, quien pagó el precio por los pecados de todo el mundo. Por lo tanto, el pecado nunca puede entrar en ningún juicio futuro como ya se completó en el pasado (En la cruz Jesús dijo, "Está terminado," Juan 19:30).

c). Mientras se juzgaba a la Iglesia por sus obras, estas epístolas estaban documentadas para que los Cristianos de hoy pudieran realizar su llamado y prepararse para el Señor. El llamado de Dios es con el fin de realizar una herencia con Cristo como reyes y sacerdotes durante la era venidera. Esto queda bastante claro en Apocalipsis 1:5 --- Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, 6 y nos ha hecho reyes y sacerdotes para su Dios y Padre, para que Él sea gloria y dominio para siempre y siempre. Amén.

d). En estas epístolas, Cristo hace advertencias estrictas para que la Iglesia se arrepienta, porque es misericordioso y les brinda a todos los Cristianos la oportunidad de cambiar sus caminos y elegir el camino correcto. Él desea que todo hombre reciba la salvación de sus almas. Las promesas del vencedor deben exhortar a un creyente a ser diligente para asegurar su llamado y elección.

e). "Vencer" significa "conquistar, obtener una victoria."  Para aquellos que vencen, las recompensas se prometen en el futuro reino celestial.  El vencedor recibirá estas recompensas cuando comience la Era Mesiánica, cuando Cristo y sus herederos asciendan juntos al trono. Para aquellos que no vencen, la consecuencia es la pérdida de la recompensa y la pérdida de la herencia para la edad venidera.

4). Juan describe el tribunal de Cristo, en el cual vio siete candelabros de oro y en medio de ellos vio a Cristo en toda Su gloria:

Apocalipsis 1:12, Luego me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y después de haber girado, vi siete candeleros de oro, 13 y en medio de los siete candeleros Uno como el Hijo del Hombre, vestido con una prenda hasta los pies y ceñido sobre el baúl con una banda dorada. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, blancos como la nieve, y sus ojos como una llama de fuego; 15 Sus pies eran como latón fino, como refinado en un horno, y su voz como el sonido de muchas aguas; 16 Tenía en su mano derecha siete estrellas, de su boca salía una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol brillando en su fuerza. 17 Y cuando le vi, caí como muerto a sus pies.

a). Los siete candeleros de oro estaban de pie en medio de Cristo y se reveló que eran las siete Iglesias en Apocalipsis 1:20. Así, Juan es testigo de toda la Iglesia que está de pie ante Cristo en su asiento judicial en los cielos.

b). La descripción de Juan sobre el Señor en Apocalipsis 1:12 describe a Cristo como Juez. La prenda descrita en Apocalipsis 1:13 es una túnica de juez. La faja que se ve sobre el pecho de Cristo es el accesorio que lleva un juez, no un sacerdote. Un sacerdote llevaba la faja alrededor de su cintura. Y la referencia a Cristo como el "Hijo del Hombre" es un título mesiánico al que se hace referencia en Daniel 7:13.

c). En ese Día venidero, cada Cristiano se presentará ante Cristo el Juez y verá Sus ojos "como una llama de fuego" y escuchará Su voz "como el sonido de muchas aguas" y será testigo de Su cuerpo entero "como el sol brillando en su fuerza,” lleno de poder y gloria. Nuestra reacción no será diferente de la de Juan, ya que experimentaremos un gran temor en la presencia del Señor. Pero Cristo le dijo a Juan que no tuviera miedo:

Apocalipsis 1:17, Pero él puso su mano derecha sobre mí, diciéndome: “No temas; Yo soy el Primero y el Último. 18 Yo soy el que vive, y estaba muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la Muerte. 19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las cosas que sucederán después de esto ".

d). Cristo puso su mano sobre Juan para consolarlo y para afirmar que tenía el poder sobre Hades y la Muerte. Este será el caso para los vencedores, pero no así para los que no lo sean. No serán consolados.

e). Sabiendo que un día pronto seremos juzgados por nuestro Señor Jesucristo para determinar dónde pasaremos la Era Mesiánica venidera de mil años, debemos inculcar el temor del Señor en cada uno de nosotros. Tener el temor del Señor nos da el incentivo y la determinación de buscarlo diariamente, estudiando su Palabra, para saber qué es lo que debemos hacer para complacerlo y entrar en "su descanso". El temor del Señor en ese momento tiene que ver con cuestiones relacionadas con el tribunal de Cristo ---

Hebreos 4:1, Por lo tanto, ya que una promesa permanece de entrar en su reposo, temamos que ninguno de ustedes parezca haberla alcanzado.

5). Las parábolas en el libro de Mateo se centran en el tribunal de Cristo. Una parábola es una verdad (usando lenguaje figurado) que explica una verdad previamente revelada. Cada parábola en realidad tiene que ver con lo mismo, aunque cada parábola presenta asuntos desde una perspectiva diferente. Estas parábolas revelan que llegará un momento en un futuro muy cercano cuando Dios requerirá una cuenta de nuestro servicio, nuestras obras, con los bienes y talentos que Él nos ha dado. Cada parábola tiene que ver con los tratos del Señor con sus siervos (Cristianos) durante el presente y el futuro, con el Reino venidero a la vista. Juntos forman una imagen completa de exactamente lo que se espera de todos y cada uno de los Cristianos.

a). La primera parábola, una tomada y la otra a la izquierda, se centra en la exhortación a "Observa, prepárate, porque no sabes a qué hora viene tu Señor" (Mateo 24:42). En esta parábola, el tema de la preparación Cristiana para Su segunda venida, el tribunal de Cristo y el Reino del Milenio está a la vista. Esta parábola compara los días de Noé con los días de la venida del Hijo del Hombre. Al igual que en los días de Noé, muchos no estarán preparados para el juicio de Cristo. En Mateo 24:38, 39, Jesús revela que antes del diluvio muchos comían y bebían, se casaban y daban en matrimonio, hasta que llegó el diluvio y se los llevó a todos. Y esta será la ocurrencia exacta al final de esta edad. Muchos Cristianos que no estaban "observando y orando" (preparándose) para el Señor durante su vida serán "dejados" [rechazados], y perderán su vida en la era venidera. Los pocos que estaban observando (preparando) durante su vida serán "tomados" [junto con Cristo] en el reino celestial como su compañero íntimo.

Mateo 24:40, “Entonces dos hombres estarán en el campo: uno será tomado y el otro será dejado. 41Dos mujeres estarán moliendo en el molino: una será tomada [griega: al lado] y la otra a la izquierda [griega: rechazada]. 42 Observa, pues, porque no sabes a qué hora viene tu Señor.

b). La parábola de las diez vírgenes presenta lo mismo: la preparación Cristiana para su novio, con el punto focal restante en el tema de la fidelidad o la infidelidad, lo que resulta en su aprobación o negación como gobernante con Cristo en el reino, como Su novia.

Mateo 25:1, Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del novio. 2 Ahora bien, cinco de ellos eran sabios, y cinco necios. 3 Los que eran necios tomaron sus lámparas y no tomaron aceite con ellos, 4 pero los sabios tomaron aceite en sus vasos con sus lámparas. 5 Pero mientras el novio se retrasó, todos dormían y dormían.

6Y a la medianoche se oyó un grito: 'He aquí, el novio viene; ¡Salgan a recibirlo! 7. Entonces, todas esas vírgenes se levantaron y recortaron sus lámparas. 8Y los insensatos dijeron a los sabios: "Danos un poco de tu aceite, porque nuestras lámparas se están apagando". 9 Pero el sabio respondió, diciendo: "No, no sea que no sea suficiente para nosotros y para ti; sino que vayan a los que venden, y compren por sí mismos ". 10 Y mientras iban a comprar, vino el novio y los que estaban listos entraron con él a la boda; Y la puerta fue cerrada. 11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: "¡Señor, Señor, ábrenos!" 12 Pero él respondió y dijo: "De cierto te digo que no te conozco".

 13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre.

c). La parábola de las diez vírgenes representa dos tipos de Cristianos, los que son sabios y los que son tontos. La parábola comienza con "el reino de los cielos será comparado", por lo tanto, solo el Reino Milenario está a la vista, no las edades eternas más allá. Esta parábola proporciona una advertencia para prepararse para el tribunal de Cristo. Las "diez" vírgenes representan a todas las vírgenes, ya que el número diez es el número bíblico de "perfección ordinal". Todas eran vírgenes, lo que significa "todos los Cristianos."

d). Las vírgenes necias tenían solo una porción de aceite en sus lámparas, pero las sabias tenían una doble porción de aceite, una en sus lámparas y la otra porción en sus vasijas. "Aceite" en las Escrituras denota el Espíritu Santo. Por lo tanto, la única porción de aceite en las lámparas habla del Espíritu Santo que se entrega gratuitamente a las diez vírgenes en el momento en que creyeron en el Señor Jesucristo.

e). Una vez que el Espíritu Santo está habitado en el creyente, ahora puede madurar en la Palabra de Dios y producir buenas obras divinas, en preparación para encontrarse con su Novio. En esta parábola, se sabe que la madurez en la Palabra y la preparación para Cristo en su asiento de juicio (ser lleno con el Espíritu) tienen una doble porción de aceite, que solo las vírgenes sabias poseían. Las vírgenes insensatas nunca fueron más allá de la única porción de aceite, el Espíritu Santo permaneció dormido en ellas y, por lo tanto, nunca progresó hasta la madurez ni produjo buenas obras para el reino.

f). "Medianoche" en las Escrituras siempre denota juicio, y en esta parábola, se escucha un grito que proporciona una advertencia para estar listo para el juicio: Y a la medianoche se escuchó un grito: "He aquí, el novio está llegando; ¡Salgan a recibirlo!" (Mateo 25:6)

g). Esto nos muestra el tiempo anterior al retiro y el juicio de todos los Cristianos. Es una advertencia ("grito de medianoche") para que los Cristianos estén preparados. La doble porción de aceite que poseían las vírgenes sabias tenía que ser comprada por el que vendía, el Espíritu Santo, para que pudieran entrar a la boda. Esto tipifica las obras del creyente emanado por el Espíritu Santo durante sus vidas. La doble porción de aceite (que denota la sabiduría del Espíritu Santo) involucraba tanto la fe como las obras. Tenían que comprarle diariamente al Espíritu Santo el precio de una vida rendida (morir en carne y vivir en el Espíritu), el precio de la obediencia fiel a la Palabra de Dios y la esperanza de su aparición.

h). Cuando las diez vírgenes se levantaron y comenzaron a recortar sus lámparas, las vírgenes insensatas no tenían suficiente aceite y se les ordenó que compraran por sí mismas. Pero era demasiado tarde, porque solo las vírgenes sabias que estaban preparadas podían ir con Él a la boda como la novia de Cristo. Y la puerta estaba cerrada: habla de estar fuera de las festividades de bodas en el reino.

i). Lo mismo se muestra en la parábola del banquete de bodas (Mateo 25:1-13), en que solo los invitados a la boda que estaban preparados y poseían una prenda de boda (que es “los actos justos de los santos” en Apocalipsis 19:8) fueron permitidos en la fiesta de bodas. El hombre sin ropa de boda (sin obras justas) fue encontrado desnudo y fue arrojado a la "oscuridad exterior".

6). Siguiendo esta parábola, se nos da la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30), que es una continuación del Señor tratando con Sus siervos sobre el tema de la responsabilidad (fidelidad) del Cristiano y su posterior rendición de cuentas (juicio) relativa a el reino venidero

a). Cuando el Señor regresó de un país lejano, contó con sus siervos, para que pudieran dar cuenta de lo que habían hecho con los talentos que les fue dado por el Señor. Los siervos que habían duplicado su porción de talentos fueron recompensados ​​por el Señor, diciendo:

"Bien hecho, buen y fiel sirviente. Fuiste fiel en algunas cosas, te haré gobernante en muchas cosas. Entra en el gozo de tu Señor " (Mateo 25:21)

b). Pero el siervo que no hizo nada con el talento que le fue dado fue reprendido por su Señor, que lo llamó "siervo malo y perezoso" (Mateo 25:26) y lo arrojó a la oscuridad exterior donde había llanto y crujir de dientes (Una expresión oriental que significa dolor y arrepentimiento extremo).

c). Y debido a esto, se deben evitar dos cosas durante el tiempo de la ausencia del Señor:

1) Estar desocupado o inactivo (servidor malvado y perezoso)
2) Estar ocupado en el reino equivocado (ocupado haciendo obras de la carne; trabajadores de la iniquidad)

d). Antes de su partida, el Señor fue muy específico con respecto a la conducta de sus siervos, dejándolos con la orden: "Haz negocios hasta que yo venga" (Lucas 24:13). Debían producir buenas obras con los bienes que Él les dejó.  Lo único que podría estar a la vista en cuanto a los bienes del Señor [sus posesiones personales] es el Espíritu Santo y la Palabra de Dios, ya que esta es la única manera en que uno puede producir buenas obras para la construcción de Su reino durante el tiempo presente.

7). Al igual que en la parábola de los talentos, el Jefe de Familia y Su sirviente en Mateo 24:45 revelan lo mismo que pertenece a la comisión del sirviente durante esta dispensación actual: compartir el mensaje del reino con otros Cristianos:

“Quien, entonces, es un siervo fiel y sabio, a quien su amo hizo gobernar sobre su casa, para darles comida [carne; evangelio del reino] a su debido tiempo? 46 Bienaventurado el siervo al que su señor, cuando venga, lo encuentre haciendo. 47 Le aseguro que le hará gobernante sobre todos sus bienes.

a). Ver todas las parábolas en conjunto proporciona una imagen completa de la responsabilidad y la responsabilidad de los Cristianos por el Reino venidero. Él solo es responsable ante el Señor en el presente y solo un día responderá al Señor, en el momento de su regreso.

8). También podemos ir al Libro de Ruth que solo proporciona la misma imagen exacta. El libro de Rut proporciona una excelente imagen global de los Cristianos y su viaje a [preparación para] Cristo y el Reino.

a). Ruth iba a reunirse con el novio en el tipo, y también los Cristianos en el antitipo. Y un individuo que sale para encontrarse con el Novio no solo debe estar preparado adecuadamente a través de lo que se muestra lavando [confesando pecado] y ungiéndose [llenándose con el Espíritu] sino también a través de lo que se muestra al vestirse apropiadamente [produciendo obras justas] --- poniéndose la prenda de boda.

9). "Vencer" y las "recompensas" prometidas terminan cada epístola a las siete iglesias en Apocalipsis, revelando claramente que solo aquellos que vencen podrán entrar en las promesas, pero aquellos que no vencen se les negarán estas promesas.

a). Hay siete promesas diferentes de vencedor y cada promesa es estrictamente milenaria; estas promesas se realizarán durante el reinado de Cristo de 1.000 años después de que los Cristianos hayan probado sus obras en el Juicio de Cristo y hayan sido considerados dignos.

b). "Vencer" significa tener victoria sobre el enemigo de nuestra alma. Hay tres grandes enemigos en la vida Cristiana que deben ser vencidos. Estos enemigos son: el mundo, la carne y el diablo. Todas las tentaciones llegan a los Cristianos en estos tres reinos, y cualquiera de ellos puede producir un naufragio en las vidas de los Cristianos. Los tres también están interconectados e interrelacionados.

c). Hay una guerra presente entre los gobernantes de la oscuridad de esta era y los Cristianos. Satanás y sus ángeles demoníacos luchan contra los Cristianos porque conocen los planes y los propósitos de Dios para el hombre, que es que el hombre gobierne en lugar de Satanás, para ejercer el poder y la autoridad desde el mismo reino celestial donde Satanás gobierna actualmente. Por lo tanto, Satanás y sus ángeles luchan por las almas de los hombres y sus medios para hacerlo vienen en muchas formas. Las maneras astutas en que Satanás y sus ángeles trabajan para engañar a los hombres son buscando falsificar la obra de Dios. Sabiendo esto, un Cristiano debe estar preparado adecuadamente para resistir al diablo y ganar constantemente la batalla de la guerra espiritual. Aquellos que no están preparados adecuadamente experimentarán la derrota, cayendo en el dominio del "malvado". Pero si tenemos que presentarnos ante el Señor como un vencedor en Su asiento judicial, tendremos que vencer a cada uno de los tres grandes enemigos de Dios. La victoria se logra al resistir al enemigo al rodearse con toda la armadura de Dios, que se revela en el capítulo seis de Efesios.

10). Ahora, siguiendo el tribunal de Cristo, los Cristianos vencedores recibirán las siguientes coronas:

a). La Corona de la Vida: esta corona se otorgará a los Cristianos que soportan las pruebas y las tentaciones ---

Santiago 1:12, Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; porque cuando haya sido aprobado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que lo aman.

Apocalipsis 2:10, “No temas a ninguna de esas cosas que estás a punto de sufrir. De hecho, el diablo está a punto de echar a algunos de ustedes a la cárcel, para que puedan ser examinados, y tendrán tribulación durante diez días. Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida ".

b). La Corona de Gloria: Dios garantiza a los Cristianos que ministran la verdad de la Palabra y que le sirven fielmente, no con fines de lucro sino libremente, con entusiasmo y en justicia, de que obtendrán una corona de gloria en el reino venidero de Cristo.

1 Pedro 5:2, Pastorea el rebaño de Dios que está entre vosotros, sirviendo como supervisores, no por obligación, sino por voluntad propia, no por ganancia deshonesta sino con entusiasmo; ni como señores sobre los confiados a ustedes, sino como ejemplos para el rebaño; y cuando aparezca el Jefe Pastor, recibirás la corona de gloria que no se desvanecerá.

c). La Corona de Justicia: esta corona de victoria se otorgará a los creyentes que produjeron obras justas durante su carrera de fe, a aquellos que amaron y ansiaron ansiosamente su aparición--

2 Timoteo 4:7, He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. 8 Finalmente, me está guardada la corona de justicia, que el Señor, el Juez justo, me dará en ese Día, y no solo a mí, sino también a todos los que han amado Su aparición.

d). La Corona de la Alegría: Esta corona se otorgará a los creyentes que no solo comparten la Palabra del Reino con otros Cristianos, sino que también cuidan de sus hermanos. Ellos son verdaderos ganadores de almas ---

1 Tesalonicenses 2:19, Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? ¿No
sois vosotros en presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida? Porque tú eres nuestra gloria y alegría.

e). La Corona Incorruptible: Esta corona se otorga a los vencedores que habrán disciplinado sus cuerpos de carne, sometiéndolos a sujeción, para que puedan vencer su pecado durante sus vidas.

1 Corintios 9:25, Y todos los que compiten por el premio son templados en todas las cosas. Ahora lo hacen para obtener una corona corruptible, pero nosotros para una corona incorruptible. Por eso corro así: no con incertidumbre. Así peleo: no como quien golpea el aire. Pero disciplino mi cuerpo y lo pongo en sujeción, no obstante, cuando haya predicado a otros, yo mismo debería ser descalificado.

11). En los capítulos dos y tres de Apocalipsis, se prometen las siguientes recompensas a los vencedores siguiendo el tribunal de Cristo:

a). El Árbol de la Vida: Los Cristianos que han vencido tendrán acceso al árbol de la vida, proporcionándoles la sabiduría de Dios y la capacidad de gobernar la tierra.

Apocalipsis 2:7, "... al que venciere, le daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del Paraíso de Dios".

En Proverbios 3: 18-22, vemos que el Espíritu de sabiduría está conectado al árbol de la vida. Los vencedores que reciben nutrición del árbol de la vida durante la era mesiánica tendrán la sabiduría de Dios para gobernar y reinar con Cristo.

b). Poder sobre las Naciones: A los vencedores se les dará poder para gobernar y reinar sobre las naciones gentiles de la tierra por mil años. Se les asignará ciertas ciudades para gobernar.

Apocalipsis 2:26: “Y el que venciere y conserva mis obras hasta el fin, le daré poder sobre las naciones-- 27 El los regirá con vara de hierro; serán hechos pedazos como las vasijas del alfarero ...

Cristo y sus co-herederos durante el Milenio tomarán el gobierno. Él los gobernará con una vara de hierro. Los Cristianos revelados como vencedores recibirán “poder sobre las naciones.”

c). La Estrella de la Mañana: Cristo promete dar la estrella de la mañana, que es Cristo mismo, Su gloria.

Apocalipsis 2:28, "... y le daré la estrella de la mañana."

Cuando el gobierno de la tierra se transfiere de los ángeles a los hombres, los vencedores estarán en posición de poseer la cobertura de la gloria que actualmente cubre a Cristo. La gloria de Cristo se conoce como "la estrella de la mañana" en Apocalipsis 2:28, y en Apocalipsis 22:16, a Cristo mismo se le conoce como la Estrella Brillante y de la Mañana --- "Yo, Jesús, he enviado a Mi ángel para que testifique Estas estas cosas en las iglesias. Soy la raíz y la descendencia de David, la Estrella Brillante y de la Mañana.”

La "estrella de la mañana" se refiere a la participación del vencedor en la gloria de Cristo durante la era del reino. Los creyentes que vencen brillarán brillantemente a la imagen y semejanza de Cristo, compartiendo su esplendor real, como se revela en Daniel 12:3, Aquellos que son sabios brillarán como el resplandor del firmamento, y aquellos que se vuelven muchos a la justicia como las estrellas por los siglos de los siglos.

d). Maná oculto, piedra blanca y un nuevo nombre: El maná "oculto" (una alusión al maná que se mantuvo "delante del Señor" en el lugar santísimo del tabernáculo, oculto a la gente pero visible para Dios) durante el mesiánico La era constituirá la provisión de Dios para preparar adecuadamente a los Cristianos vencedores en todos los ámbitos de la vida, tanto las necesidades físicas como las espirituales. Proporcionará un sustento sobrenatural para permitir que los vencedores sirvan a Dios de manera efectiva como co-gobernantes en el reino de Cristo. Se otorgará una piedra blanca como símbolo de victoria para el vencedor que de hecho es victorioso en su raza de la fe y en su batalla contra las huestes espirituales de maldad. Junto con esto, se escribirá un nuevo nombre en la piedra, que identificará el carácter distintivo del vencedor. Para el vencedor en el tribunal, este nuevo nombre no será conocido por nadie excepto por el que lo recibe y el Señor mismo que lo da, lo que indica la relación especial entre los dos.

Apocalipsis 2:17, “Al que venciere, le daré algo del maná escondido para que coma. Y le daré una piedra blanca, y en la piedra un nuevo nombre escrito que nadie sabe, excepto el que lo recibe. "

e). Prenda blanca, Libro de la vida y Confesión del nombre de uno de ellos ante el Padre y Sus ángeles: el vencedor usará ropa de lino blanco antes de entrar en el banquete de bodas, que solo puede referirse a la prenda de boda. Simboliza los actos justos del vencedor y el servicio fiel al Señor durante su vida, permitiéndole la entrada al reino y las bodas como parte de la Novia de Cristo.

Se promete que el nombre del vencedor estará en el Libro de la Vida, que se refiere a la salvación del alma, donde el nombre y las obras del vencedor no se borrarán, sino que se recordarán y honrarán. El Libro de la Vida es un registro que contiene las obras de individuos y se abrirá en momentos separados durante los juicios de los salvos y los no salvos. En el tribunal de Cristo, el Libro de la Vida tratará solo con los Cristianos, los únicos que están siendo juzgados en este momento, con el Reino Milenario a la vista. Aquellos Cristianos cuyas obras pasaron la prueba del fuego no serán borrados del libro de la vida. Pero no así para aquellos Cristianos cuyas obras son quemadas. Serán borrados del Libro de la Vida por 1,000 años. Serán avergonzados y se les negará la vida en la era venidera ante el Padre y ante sus ángeles.

Sin embargo, para los vencedores, Cristo los honrará confesando sus nombres ante Su Padre y los ángeles de Su Padre.

Apocalipsis 3:5: “El que venciere, será vestido de ropas blancas, y no borraré su nombre del Libro de la Vida; pero confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de Sus ángeles ".

f). Pilar en el Templo de Dios, el Nombre de Dios, la Nueva Jerusalén y el Nuevo Nombre de Cristo: para el vencedor, Cristo promete posiciones futuras con Él como pilares en Su templo. Los Cristianos vencedores ocuparán posiciones grandes, seguras y firmemente establecidas. Y Cristo inscribirá en estos pilares (al vencer a los Cristianos) tres nombres: 1) el nombre de Dios, 2) el nombre de la ciudad de Dios (que es la Nueva Jerusalén), y 3) el nuevo nombre de Cristo; los tres reconocen la propiedad del vencedor, la ciudadanía y su asociación con el Gobernante definitivo y el centro gobernante del cielo y la tierra. En ese momento, los Cristianos se identificarán íntimamente, según lo que se reveló en Apocalipsis 3:12, con Dios el Padre, Dios el Hijo y la Nueva Jerusalén ---

“El que venciere, lo haré pilar en el templo de mi Dios, y no volverá a salir. Escribiré sobre él el nombre de Mi Dios y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusalén, que desciende del cielo de Mi Dios. Y escribiré sobre él mi nuevo nombre. "

g). Siéntate conmigo en mi trono: la promesa de que algún día el vencedor podrá compartir el trono con Cristo constituye el pináculo de todas las promesas del vencedor. Así como Cristo sufrió y venció para sentarse con el Padre en su trono, a los Cristianos que soporten fielmente sus sufrimientos también se les concederá permiso para sentarse con Cristo en su trono ---

Apocalipsis 3:21, “Al que venciere Permitiré sentarme conmigo en Mi trono, ya que también vencí y Me senté con mi Padre en Su trono ".

12). Sin embargo, contrariamente a la opinión de muchos dentro de la Cristiandad, no todos los Cristianos serán recompensados ​​en el tribunal de Cristo. Los Cristianos infieles experimentarán grandes pérdidas durante el Milenio ---

1 Corintios 3:15, Si se quema el trabajo de alguien, sufrirá una pérdida ...

a). La palabra griega para "pérdida" es zemioo y significa "herir, experimentar detrimento: ser desechado, recibir daño, sufrir pérdida", que en este caso es "la pérdida del alma [la vida]". Esto se refiere a La separación de Cristo, que está inextricablemente vinculada con las experiencias de alegría, paz, amor, intimidad, honor, sabiduría y satisfacción espiritual de uno durante el Milenio.

b). Cristo retrata esta pérdida cuando articuló el relato del "siervo no rentable" en la parábola de los talentos. El siervo fue arrojado a la oscuridad exterior, aún en el cielo, pero en la oscuridad, justo fuera de la gloria del reino,

Mateo 25:29, Porque a todos los que tienen, se les dará más, y él tendrá abundancia; pero de quien no tiene, incluso lo que tiene será quitado. 30 E echa al siervo no rentable en la oscuridad exterior. Habrá llanto y crujir de dientes. "

c). Es evidente que a este sirviente no le importaba su herencia, como en el caso de Esaú. El Señor lo llamó "un siervo malvado y perezoso, un siervo no rentable" y lo arrojó a la oscuridad exterior. Fue separado de Cristo y no pudo experimentar el gozo y el cumplimiento de reinar en el reino. Fue arrojado a un lugar de vergüenza y deshonra, de oscuridad y tristeza.

d). La expresión "oscuridad exterior" se usa solo tres veces en el Evangelio de Mateo (versículos 8:12; 22:13; 25:30), y simplemente significa "en la oscuridad, el exterior". Describe un lugar de oscuridad en el exterior. De la luz del reino celestial, las condiciones en un área aparte de las festividades de la boda de la novia y el novio. Está reservado para los Cristianos considerados indignos de entrar en el reino; habrán perdido su alma y su herencia durante 1000 años.

e). También hay una región reservada para los Cristianos apóstatas, muchos de los cuales son maestros falsos, que se han alejado de la fe y rechazan la Palabra del reino. "Apostasía" significa caer lejos (Strong # G646); deserción de la verdad; para abandonar a Dios. Estos individuos son maduros, los Cristianos que se han rebelado contra Dios, han cometido el pecado voluntario por el cual no hay arrepentimiento; y, como resultado, será castigado más severamente.

f). En el Antiguo Testamento, el "Valle de Hinnom" (también Gehenna o Hell –Concordancia de Strong's G1067) al sur de Jerusalén, era un basurero donde nunca se encendían los incendios. Este lugar se usó como un tipo para lo que retrataría el juicio futuro de los Cristianos apóstatas - cuyo antitipo es el lago de fuego. Como Gehenna de fuego era el lugar de rechazo para la ciudad terrenal de Jerusalén, el lago de fuego se ve como el lugar de rechazo para la ciudad celestial de Jerusalén.

g). Otro término usado en conexión con el lago de fuego es la segunda muerte. El término “la segunda muerte” se menciona en la epístola a la Iglesia en Esmirna en Apocalipsis 2:11, “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere no será herido por la muerte segunda ". Esta expresión aparece solo cuatro veces en las Escrituras, todas en el Libro de Apocalipsis (2:11; 20:6, 14; 21:8). En Apocalipsis 20:14, esta expresión está asociada con los no salvos; pero, en los otros tres pasajes, se usa contextualmente para aquellos que son salvos.

h). Dios preparó el lago de fuego después de la caída de Satanás y un tercio de los ángeles que lo siguieron (Mateo 25:41), una caída que tiene que ver con su arrogante búsqueda de usurpar el trono de Dios. Será una morada permanente para todos los que rechazaron a Cristo y su sacrificio en el Calvario para su salvación eterna. También será la morada del Milenio para los salvos, aquellos con espíritus salvados pero que se han caído y rechazado el plan de Dios para la salvación de sus almas, un plan que tiene que ver con su futura realeza durante la Era Mesiánica. Por lo tanto, la "segunda muerte" en el "lago de fuego" se asignará al hombre caído, tanto los salvos como los que no son salvos.

i). Cada individuo será resucitado en su propia compañía y será juzgado en su propia compañía. Por lo tanto, los hombres salvos y no salvos formarán compañías separadas y serán juzgados en diferentes momentos. El juicio de los salvados transcurrirá antes de la Era Mesiánica, mientras que el juicio de los que no son salvos estará en el Gran Trono Blanco de Dios inmediatamente después de la Era Mesiánica, un juicio que tiene que ver con la Edad Eterna. La segunda muerte para los que no son salvos será experimentar la muerte y ser arrojado al lago de fuego al comienzo de la Edad Eterna, para siempre.

j). Para el Cristiano no vencedor, ya sea que sea arrojado a la oscuridad exterior o al lago de fuego (ambos se refieren a una región fuera del reino con diferentes grados de castigo), la era venidera será un tiempo terrible y doloroso. Aunque esta recompensa no es para siempre, será
últimos mil años. Estoy seguro de que podemos estar de acuerdo en que no es un lugar donde queremos estar. Por lo tanto, debemos prestar más atención a las cosas que hemos leído.

Apocalipsis 22:12, Y he aquí, vengo pronto, y mi recompensa es Conmigo, para dar a todos según su trabajo. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último.